69 غرر في علمه بغيره وعالم بغيره إذا استند غيره إليه تعالى وهو تعالى ذاته مفعول لقولنا لقد شهد وبالسبب متعلق بقولنا العلم بما هو السبب علم بما هو مسبب به أي بالسبب وجب . حاصله أن الأشياء « 1 » « 2 » في ذواتها مستندة إليه تعالى وهو تعالى علم وشهد ذاته التي هي عين علية الأشياء لما مر أنه عالم بذاته والعلم بالعلة بما هي علة يقتضي العلم بالمعلول فهو تعالى ينال الكل من ذاته . ثم التقييد بقولنا بما هو السبب إشارة إلى أن المراد من العلم بالسبب العلم بالجهة المقتضية « 3 » للمسبب سواء كانت عين ذاته أو زائدة وهي الأمر المقدم على